唐宪宗之后的皇帝是谁 宪宗皇帝亦留神

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一、题文

习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术阅读下面文本，完成下列各题。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术河 习史天给级员情华生布东则电算程根至两术{湟}^{①}习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术杜 牧习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术元习史天给级员情华生布东则电算程根至两术{载}^{②}习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术相公曾借习史天给级员情华生布东则电算程根至两术{箸}^{③}习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术，宪宗皇帝亦留神。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术旋见衣冠就东习史天给级员情华生布东则电算程根至两术{市}^{④}习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术，忽遗弓剑不西巡。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术【注】①河湟: 指吐蕃统治者自唐肃宗以来占领的河西、陇右之地。②元载: 唐代宗时宰相，曾任西州刺史。因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸: 为君王筹划国事。《史记留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说:“臣请借前箸为大王筹之”。④东市：这里指刑场。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）习史天给级员情华生布东则电算程根至两术（2）全诗表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。习史天给级员情华生布东则电算程根至两术习史天给级员情华生布东则电算程根至两术

二、解答

确身持土效步极马公光持应包切头马（1）B项，“第三句照应首联两句”分析有误，第三句只照应首句，说的是元载的遭遇，第四句照应第二句；
确身持土效步极马公光持应包切头马E项，分析有误，这里“乐闲人”不是说给内地的唐朝百姓带来欢乐，“闲人”指统治者，这里是讽刺统治者只知享乐，无心收复失地。
确身持土效步极马公光持应包切头马（2）前面四句写到元载曾筹划过收复河湟一带，宪宗皇帝也对此很支持，可惜后来双双被杀，收复河湟成了空想，这里作者对河湟迟迟不能收复有一种惋惜之情和深深的慨叹之情。
确身持土效步极马公光持应包切头马“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”，写的是河湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民。河湟百姓处境虽然艰难，受了莫大的屈辱，但是他们仍然没有忘记自己是大唐的子民，作者在这里对那些身在吐蕃却忠心不改的百姓有一种由衷的赞美和颂扬之情。
确身持土效步极马公光持应包切头马“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”，意思是只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人。这里的“闲人”显然不是指一般的百姓，而是那些统治者，他们不图进取，只知道贪图享乐，醉生梦死，他们与深陷异族却忠心不改的百姓形成了鲜明的对比，作者在这里对这些只知道贪图享乐的统治者进行了有力的批判与讽刺。确身持土效步极马公光持应包切头马

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