皇室尊亲(河南裴氏家族历史

皇室尊亲，河南裴氏家族历史？

我们常说，盛不过三代，一个家族的传承很难延续到三代以上。但是有一个家族例外，这个家族传承两千年，是中国封建社会史上最负盛名的第一大世家。其家族人物之盛、德业之隆，在中外历史上也十分罕见。

这就是河东闻喜（今属山西）的裴氏家族。

据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人等，真可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。

从汉魏开始，历经南北朝，隋唐五代，在中国两千多年的历史中，裴家在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。

仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣就不下数十人。

其中著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；法学家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。

如果这些人让你感到陌生，那下面这些人你一定不陌生。

裴度的妻子韩琼英有个弟弟叫韩愈；

白居易与裴度曾为邻居又是至交；

刘禹锡与裴度的关系也十分相厚；

裴勉有个孙女婿名叫杜牧；

裴迪有个妹妹，嫁给了王维；

裴氏有个外甥名叫王勃；

元稹的原配夫人过世后，娶了继妻名叫裴柔子；

柳宗元的姐姐嫁给了裴家；

李白与裴隐是过从甚密的好友；

初唐四杰之一的卢照邻为好友裴录事写怀念诗；

在中华文化史上留下赫赫盛名的文豪巨匠，皆与裴家或是姻亲，或是好友，裴家之盛，可见一斑。

二、家族起源

裴氏的始祖是周朝诸侯国秦国开国君主赢非子的后人，嬴非子的支孙分封在pei（原字为上非下邑）乡，所以把pei当做姓。周僖王时，第六世的孙陵被封为解邑君，所以去“邑”从“衣”，把“裴”作为姓。

在汉朝时，裴氏的后代仍居住在同川裴中，其代表人物裴晔（注：曾任并州刺史、度辽将军），为追求家族的兴旺发达，招集60多个风水先生觅寻宝地。他们跃马奔跑了许多地方，仰观天文，俯察地理，选中了裴柏这块地方。

裴晔在这里定下了祖庄。由于此处柏林茂盛，再加上他们姓裴，就将这里命名为“裴柏村”。从此，裴氏举家搬迁至此，开始了他们新的生活。

裴氏虽然分为三支，居住在河东、燕京、西凉等地，但是考证他们的族谱就会发现，他们都是出自河东闻喜的裴氏。所以有“天下无二裴”之说。

三、久盛不衰的原因

千年兴旺之族，宰相频出一望，功在中华盛世，史书犹沁余芳。

这个家族不仅在古代能人辈出，而在近代，裴家还诞生了世界闻明的考古学家裴文中，弃暗投明的将军裴昌会，女中豪杰裴溥言，革命先烈裴崇纲，老干部模范裴忠治，当代将军裴九州，当代杰出人物裴丽生，上将裴怀亮，科技神童裴益川，农民企业家裴正成等等。

这样的望族，这样的门第，底蕴和内涵实在让人敬佩。而作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族经久不变的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。这样的家族，到底因何久盛不衰？

顾炎武则认为是联姻、世袭、自强三大因素相互作用、相互促进，才造成了裴柏村名人不断涌现的特殊历史人文现象。但自古以来，联姻和世袭是任何一个世家大族的标配，但是生存两千年的家族却只有裴家这一家，这足以说明，裴家自强自立的精神品格。

裴氏十二句家训

要了解一个家族的精神品格，家训是最好的窗口。

裴家的家规一共有四个方面，即“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”。具体包括：

1、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。

2、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。

3、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。

4、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。

5、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。

6、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。

7、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。

8、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。

9、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。

10、惇厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。

11、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。

12、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。

前5条强调的是忠孝仁义，后7条则是并行的处世之道，涵盖了对后人“德、能、勤、绩、廉”等方面的要求。

另外，还有“毋忤尊亲，毋辱祖先，毋重男轻女，毋事赌博”的家戒以及“敬老尊贤就有德，不凌弱小与残障；礼尚往来重仁义，毋分厚薄存炎凉”的治家格言等。

四、教育是根本

虽然裴氏家族的家训有十二条四个方面，但是裴氏在教育上下的功夫最多。

在裴柏村，很多村民家大门楼中间挂着红绸子，这是裴柏村特有的“挂旗”风俗，谁家的孩子出生，孩子的姥姥家要给孩子挂旗。所谓“挂旗”就是将写有“济世栋梁”、“自强不息”、“建国英才”等话语的红绸布挂在大门楼中间，并将书写用的毛笔、砚台一并奉送，最后在大门两边栽种竹子，寓意孩子长大成人以后，成为有才有德之人，以激励后世子孙。而且裴家有一条规矩，考不上秀才者，不能进宗祠。

孩子生下三要“草”，“草”出自于唐朝末年，即用带根的谷草，分作十把，交叉扎住，成为一块方格窗户，表示草木之人经十年苦读，也可以金榜题名。

裴氏的家庭教育十分出色，南朝裴子野出生后母亲病逝，他的祖母殷氏“柔明有文义，以章句授之”，年轻时就任南齐武陵王左常侍，后编《宋略》。这和河东裴氏从小就接受良好教育不无关系，小小年纪，有此成就，神圣的母教发挥了重要作用。

裴氏不仅注重幼儿和少年时期的教育，更加注重少年以后的强化教育。裴炎自出生起就手不释卷，在弘文馆一学就是10年，博览文史坟籍，尤其精通《左传》和《尚书》。在科举考试中，他中明经，历任兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。北魏的裴延隽，不仅自己注重自身教育的强化，还劝说当时的世宗要不停地读书，不断地受教育，世宗接受建议，为北魏的强盛从深层注入了活力。

在教育方法上，河东裴氏家族更多的是一种言传身教式的教育和浓厚家风学风的氛围教育。

裴氏家族中，无论贫穷富有，崇尚节俭的风气由来已久而且一直发扬光大。“裴昭明家境贫寒，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活。“齐武帝曾赞叹说：‘我不黯书，不知古人中谁比？’裴昭明常对人说：‘人生何事须聚藏，一身之外，亦复何须？，’终身不治产业。”河东裴氏自觉地接受了河东文化的尚俭习俗，并以俭素的生活方式言传身教。

裴氏家族经久不衰的原因有很多，但是根源还在于教育，裴氏族人对于教育十分重视，尤其是家庭教育。正是一系列严谨的家庭教育机制，加上正确的教育方法和内容，从根本上促进了裴氏家族的千年不衰。

为什么他的亲戚能带那么多兵马过来援助他？

寒门难再出贵子，这话在封建时代更是难上加难，在东汉末年尤其如此，原本寒族出身的张角兄弟企图借黄巾起义推翻东汉，结果遭到东汉政府及地方豪族的联合打压，当时割据一方的势力基本上没有出自寒族的，清一色出自士族或者豪族，比如袁绍、袁术、曹操、公孙瓒、刘备、刘璋、刘表、马超等人。

割据势力众多，但最后统一中国北方的却是曹操，除了曹操的能力超强之外，其家族的实力更是曹操成功的基础，没有这些实力的支撑，曹操的能力就算再强，也不一定能打败袁绍，更不可能统一整个中国北方。

那么曹操的实力来自哪里？

曹操

一、曹操的家族

《三国志》说曹操是西汉开国功臣曹参之后，但又说没人知道曹操父亲曹嵩是从谁家过继给曹腾，这等于前后矛盾，裴松之在三国志注中说曹操的父亲曹嵩是夏侯惇的叔父，那曹操与夏侯惇就是同族兄弟，这就等于是说曹操姓夏侯了。

根据元宝坑一号东汉墓出土的遺骸用DNA测试，并与曹操后人做对比来看，曹操与夏侯氏及曹参都没有血缘关系，也间接证明了曹腾也不是曹参的后人。

但是这些结果并不影响曹操家族的强大，众所周知，曹操的父亲曹嵩被过继给大宦官曹腾做养子，曹腾是东汉末年有名的大宦官，被封为费亭侯，官至大长秋，是皇后宫中的总管太监，还曾拥立过汉桓帝刘志为帝，影响了当时的政局，位高权重。

曹操的养祖父曹腾

东汉时期，朝政一直被控制了宦官与外戚手中，宦官形成了一股强大的政治势力，曹腾就是其中之一，就因为这一层关系，曹操的父亲曹嵩官运亨通，先后担任过司隶校尉、大鸿胪、大司农等职，大司农相当于经济部长，掌握全国经济，还担任过三公之一的太尉。

正因为祖父与父亲这一层关系，曹操很年轻的时候就能进入朝廷担任官职，即使曹操杀了皇帝宠信的大宦官蹇硕的叔父蹇图，居然也可以免于责罚，这就是刑不上大夫的例子，背后的原因无非就是曹操家族在朝廷中的势力起了作用，没有这一层关系，换作其他人，早就被宦官害死了。

这是曹操家族的权力，除了权力之外，曹操家族还有数不清的财富，就拿曹操的父亲来说，他可是当时有名的大财主，曹嵩为了当上三公之一的太尉，花了一亿钱，一方面是贿赂有关官员，另一方面是用来买官。

曹操父亲曹嵩

东汉的粮食是3000钱一石，一石粮食是100斤，曹嵩的1亿钱可以买33333石粮食，换算一下，1亿钱可以买1666吨粮食，以一个人一天吃3斤粮食算，这些粮食在当时可以供1万人吃100天的，曹操家够富有了吧，这就是曹操起兵的实力。

按现在的粮食价格2.5元一斤，1亿钱可值833万人民币，曹家放到今天也是超级富豪，关键这还不是曹操家全部的财富。曹操的父亲曹嵩后来隐居在徐州琅邪郡，曹操准备接他父亲到兖州来时，他父亲随身携带的辎重装了有一百多辆车，这得多有钱？这些钱足够曹操家养活几万军队了，这同样是曹操起兵的实力。

曹操是曹嵩的长子，当时都是嫡长子继承制，曹操可以继承其父的大部分财产，曹操在起兵之初就是依靠这些财产来招兵买马，他的人生起点比刘备不知道要高多少倍，抛开能力不说，用现在的话来说，曹操赢在了起跑线。

曹操家族强大

曹操最大的敌人袁绍也是如此，袁绍的家族可虽四世三公，门生故吏遍天下，其家族在朝廷之中有很大的影响力，在地方上又是有钱有人的汝南袁氏，具备了强大的实力。

所以袁绍一出来创业，马上有很多少人响应大，不仅能成为讨伐董卓联军的盟主，而且迅速占据了河北四州，成为天下实力最强的诸侯，在官渡之战中，袁绍凭借实力强大，差一点就打败了曹操，要不是许攸叛逃与告密，官渡之战的结果还很难说，这都是实力强大的原因。

二、曹操的亲戚

1、夏侯氏亲戚

夏侯氏亲戚主要有夏侯惇与夏侯渊。夏侯惇与夏侯渊两人是族兄弟，史书上说他们是西汉开国名将夏侯婴的后代，如果属实的话，夏侯惇的家族就是延续四百年的豪门士族，西汉的开国功臣封侯的有143人，这成为两汉时期主要的豪门士族，只要不绝后、不犯法，世代可以承袭爵位，还能优先接受教育和进入仕途，寒门出身的人根本无法比。

夏侯惇

经过四百年的发展，其族人众多，枝繁叶茂，再与不同的士族联姻，形成一个庞大的利益集团，在地方上和朝廷中都是强大的势力，举几个例子：夏侯惇14岁的时候，就杀了侮辱他老师的人，这在当时是犯法行为，但是夏侯惇却能没事，这得益于背后的家族力量。

再比如夏侯渊曾经代替过曹操坐牢，曹操又想办法把夏侯渊从牢中救了出来，这都要靠权力与钱财才能做到的，夏侯惇与夏侯渊在曹操刚开始起兵的时候，就带着族人出来支持曹操作战，两人都参与了曹操讨伐董卓的战争，是曹操有力的支持者。

2、曹氏亲戚

曹氏亲戚主要有曹仁、曹洪、曹纯、曹休、曹真等人。曹仁、曹洪、曹纯是曹操的同族兄弟，其中曹仁与曹纯是亲兄弟，曹仁早在曹操起兵之前，就在淮泗一带拉了一支上千人的队伍，后来听说曹操起兵了，曹仁就带着这批人直接投靠了曹操，让曹操实力大增。

曹仁

在当时的乱世中，曹仁是如何拉起一支军队的呢？

曹仁的家族也是豪门士族，他的祖父曹褒担任过颍川太守，他的父亲曹炽担任过侍中与长水校尉，这些官职都不小，都是秩比二千石的高官，可以说他的家族世代都有人做官，与袁绍、杨彪的家族有些类似，只不过没有这两个家族的官大罢了。

东汉末年的士族，在地方上势力也很大，他们有土地，拥有庄园经济，有隐匿人口，还有很多依附于士族一起生活的宾客、佃户等，曹仁能接起一支队伍首先他的家族有钱，其次有人，有钱可以提供粮食来养活人，乱世之中很多人只为求活命，吃一口饱饭。

曹仁的队伍肯定是曹氏族人+仆人+宾客+佃户+招揽而来的流民组成的，从史书中对曹纯的记载也能看出来曹仁的家族有多强，曹纯是曹仁的弟弟，14岁父亲去世，于是两兄弟分家，曹纯继承的父亲的家业，家中的仆人和宾客有上百人，能养活这么多人，家境当然非常富有。

曹纯

曹仁作为兄长更不会比曹纯少，把家中的仆人和宾客一召集就有上百人的队伍了，再加上招揽一些流民和族人，队伍很容易就拉起来，只要有钱有人就很容易。

再一个就是曹洪，曹操曾有一句评价曹洪的话：“我家赀那得如子廉耶！”意思是我家里的财产哪里比得上曹洪多啊！曹操自己的家里已经很有钱了，然而曹洪家更有钱，曹洪在曹操创业之初就投靠了曹操，没少拿钱支持曹操创业。

曹操在汴水之战中被董卓部将徐荣打败，曹洪还把自己的马让给了曹操，曹操大败之后招募士兵，养活士兵都需要钱的，曹洪对于曹操，其实相当于糜竺对于刘备，都是首领背后的天使投资人。

曹洪

史书上记载曹操在陈留起兵时是“散家财、合义兵”，除了曹操要花自己的钱，也需要花别人的钱，打仗就是一项烧钱运动，没有背后资金的支持，曹操很难在群雄争霸之中崛起，这就是曹操成功的原因之一。

三、支持曹操的士族豪强

除此之外，还有一些士族豪强支持曹操起兵，比如曹操首次在陈留起兵时，当地有一个叫卫兹的人，把自己的家财拿出来支持曹操招兵，为曹操招了五千兵，这是曹操第一次起兵，卫兹为什么肯为曹操出资？因为卫兹认为曹操有能力做出一番大事业，《三国志·卫臻传》中卫兹曾经评价曹操，说平定天下的人，一定是曹操。

所以卫兹把自己家财捐出来，相当于投资曹操，出钱出人，后来卫兹在汴水之战中阵亡，其子继续跟随曹操，卫兹的投资算是投对了，后来的事态发展证明了这一点。

曹操的成功离不开实力强大

除了卫兹之外，还有不少士族豪强支持曹操，比如荀彧、荀攸兄弟为代表的颍川荀氏，以陈群为代表的颍川陈氏，以钟繇、钟毓为代表的颍川钟氏，还有程昱、崔琰、毛玠、王朗、李典等人，李典甚至带着自己的族人、食客数千人全部投靠了曹操，这相当于带着一支军队投靠曹操一样，给予曹操很大的支持。

回过头来看，曹操的崛起靠的是什么？除去能力之外，靠的就是实力，打仗打的就是实力，消耗的是钱财、粮食与物资，这都需要钱与人，需要不断有人出钱出人来支持曹操对外扩张，看看曹操这些有钱有人的亲戚们就知道了，有钱出钱，有人出人，协助曹操统一了整个中国北方。

父母养育之恩的成语？

1) 先意承旨：先意：超先想到;承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。

2) 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

3) 孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

4) 养老送终：指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。

5) 先意承志：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。

6) 先意承颜：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

7) 入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

8) 先意希旨：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

9) 入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

10) 陟岵瞻望：陟：登、升;岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。

11) 陟岵陟屺：陟：登、升;岵：有草木的山;屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。

12) 菽水承欢：菽水：豆和水，指普通饮食;承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。

13) 慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

14) 问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

15) 问寝视膳：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。

16) 问安视寝：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。

17) 家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

18) 先意承指：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

19) 斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

20) 班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故

你的故乡在历史上出过哪些全国性的知名人物？

我的故乡在内蒙古原科尔沁草原，原科尔沁草原，现在又叫科尔沁沙地，是因为过渡的草原开发导致沙漠化严重，最近几年的治沙初见成效。只是曾经一望无际的草原，现在变成了一个个高低起伏的绿色小山包，原来的沙丘现在已经是有点绿色了。在茫茫历史长河里，我的家乡人物知名度最高的就是孝庄文皇后了。

孝庄文皇后是清太宗皇太极妃，蒙古族人、姓博尔济吉特氏，出身贵族家庭，其父塞桑，受封内蒙古科尔沁部贝勒、她生了清世祖福临，在顺治时称太后，康熙时称太皇太后，活了75岁。

她亲历清初三朝，全心辅佐皇太极、顺治、康熙三帝，在调和清宫内斗，确保入主中原，开创清初新新局面中，她的智慧、隐忍、无私、节俭的政治家风范得到了充分展示，受得到了朝廷上下、宫廷内外的一致好评。

她的智慧体现重大事件的决断上。皇太极突然驾崩，因皇位之争而可能产生内乱的情况下，以其聪明才智和宠贵地位，利用叔侄之争势均力敌、势不两立的矛盾，左右周旋，巧妙说服，既避免了因内权纷争而导致分裂，又成功地把6岁的儿子福临扶上了皇位。对于入关前夜的大清朝来说至关重要。

24岁的顺治帝患“天花”而早逝。生前母子在立储问题上发生分歧。由于顺治受尽了当小皇帝的苦，因此压根不想让8岁的玄烨继位，想立年长的福全，但福全却不想当皇帝。而孝庄想让玄烨继位，但她并没有硬来，而是采取了迂回策略，立即召回深受顺治尊重、叫他为老爷爷的德国传教士汤若望。让汤若望说服顺治，理由是康熙已得过天花，使犹豫不决的顺治坚定立玄烨的决心，确保了大清江山稳固。

大清刚刚入关，立足未稳，百废待兴，孝庄审时度势，善纳群言，果断决策，听取了明朝降官洪承畴、范文程的建议，吸收采用明朝政权设置模式的优长，使用当时的文武将官，减轻农民税收，颁布了大清国摄政王旨，为大清在中原站稳脚根奠定了坚实的基础。

在平定三藩时，只有20岁的康熙，在整体战略把控上，少了些沉稳和欠缺些决断，孝庄坚决支持康熙，确保了平定“三藩之乱”取得胜利。在内蒙古布尔尼趁机作乱的危机时刻，孝庄第一时间支持康熙任用图海扫平作乱，可见孝庄识人用人的眼光。

她的隐忍表现在面对权臣弄权她沉着应对，能进能退，确保了皇权上。摆平了多尔衮。多尔衮随着战功多了、权势大了，开始独揽大权，结党营私，谋占皇位。31岁的孝庄再次施展谋略，对多尔衮软硬兼施，既笼络又控制。直至顺治七年，多尔衮病逝。同时采取封王晋爵、政治联姻等措施平衡错综复杂、相互交织的多方面矛盾，尽力保护顺治的地位不受威胁。支持康熙智除鳌拜。面对鳌拜独断专权对皇权的威胁，孝庄再次做起康熙的坚强后盾，支持康熙在1669年智擒鳌拜，开始正式亲政。

她大公无私，从不计个人得失，为江山社稷默默奉献。据史料记载：“代善等奉上(福临)位，王、贝勒、大臣等共为誓书，昭告天地，以郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮辅政”。虽有多尔衮和济尔哈朗辅政，但实权在孝庄手中，当时最有条件垂帘听政，福临死后，安徽桐城秀才周南特地到北京“诣阙条奏十款”其中一款为“请垂帘，以勷盛治之隆”。孝庄却不愿“垂帘听政”，只愿连辅两代幼主，不愿公开听政，不过无论垂帘还是不垂帘都参与朝政。

坊间传孝庄曾下嫁给多尔衮，这是至今难辨真伪的舆论。不过据蒋氏《东华录》记载，顺治八年宣布多尔衮罪行时，其中有“自称皇父摄政王,又亲到皂宫内院”等，若孝庄果真下嫁，更能说明她的无私与随机应变,更显政治手腕的高明。

她一生节俭。孝庄一生比较节约，从不铺张。从顺治的遗照中得知，“国用造繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节约发施。”孝庄站在国家高度，凡事都以国是为重，不讲享受讲奉献，确实难能可贵。孝庄一生不修造园林，能省即省。

孝庄文皇后的历史评价

康熙帝：忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。

雍正帝：统两朝之养孝，极三世之尊亲。

赵尔巽：世祖、圣祖皆以冲龄践祚，孝庄皇后，当时无建垂帘之议者。殷忧启圣，遂定中原，克底于升平。

杨珍：孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用。

更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。

苏跃：皇太极把她看作一位聪明颖慧，贤达有为的贤内助；顺治帝福临则把她看做恶毒残忍，了无亲情的仇人，而不是母亲。

在康熙的眼中，他又是一位慈爱稳重感情至深，又颇具政治才能的老祖母，而在她的政治对手看来，她却是一位颇具心计，不可战胜的出色的女政治家。

历代女子中，我对孝庄敬重有加，其贤德为后宫争相效仿的对象，其才能卓越，又为正统所出，不被世人所斥。

一拜天地二拜高堂夫妻对拜下一句是什么？

官方解释是送入洞房，但是现在很少有人会这样去做这个仪式了。

中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。 始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。 即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。