上古诸神,完美世界中上古遗神

上古诸神，完美世界中上古遗神？

上古遗神有「诸神联盟 罗森」

「诸神联盟 玉清子」

「诸神联盟 罗小虎」

「诸神联盟 古少风」

为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？

阎罗王是外来的和尚好念经，再加上传说包青天死后也成了阎罗王，所以在十殿阎王里名气最大。一、阎罗王究竟是谁？

从国籍上来考证，阎罗王其实是古印度人，传说是毗沙国国王，此人十分好战，经常对外发动战争；但是很不幸的是他最终被另一个国家的维陀始生王所打败，一怒之下毗沙国国王带领自己的十八位将领来到了地狱占山为王，并发誓要在地狱治理罪人。

于是毗沙国国王摇身一变，成了古印度神话中管理阴间的天王，并被称为阎罗王，属下十八位将领成了十八层地狱判官，士兵们就成了地狱的狱卒。

因为阎罗王源自古印度，所以阎罗也是梵文中的词语，原词语是Yamaraja，翻译成汉语则是“阎魔罗阇”，简称为阎罗王。

前面说到，阎罗王本来是古印度神话中的天王，后来被吸收进入佛教，随着佛教东进一起进入中国。

到了唐朝的时候，统治者和上层僧侣一起搞了“十方救苦天尊化十方冥王”、“真君治理九幽冥府神鬼”的把戏愚弄百姓，把阴间分为十殿，由十位神仙掌管，分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。

这时候，来自古印度的阎罗王又摇身一变成了阴间十殿中的第五殿的主人，成为十殿阎罗之一。

在老百姓的理解中，阎罗王不仅仅是十殿阎罗之一，更因为他与包青天包拯有关，据传包青天死后来到阴间继任为阎罗王，成为掌管人间及地狱万物众生生死的鬼王，有“黑白无常”、“牛头马面”在两旁辅佐。

包拯自己本身就自带流量，生前在百姓中的威望和人气就很高，当了阎罗王之后，包拯还跟生前一样，刚正不阿、秉公执法、大公无私、奖罚分明、惩恶扬善，把工作办得井井有条，再加上统治阶级对包拯青睐有加、重点宣传，在这种猛烈的造势之下，阎罗王成了十殿阎罗的代表，其他九殿反而不怎么出名了。

除了包拯，同为宋朝的名臣韩擒虎、范仲淹和寇准也都先后担任过阎罗王一职，这就让阎罗王更加名气大涨。

第一殿秦广王：原型是三国时期的蒋歆，这个人生前嗜酒好色，却坚信自己死后会成神仙。秦广王的工作是用一面巨大无比的、由天地精华凝聚而成的镜子，照着死去的鬼魂。如果判定是恶人，就送往第二殿，如果判定是好人，就让他们免受罪罚，往生重新做人。

第二殿楚江王：原型是东汉郡守义阳侯厉温。楚江王住的地方叫活大地狱，手下还有十六小地狱，按照死者生前的罪恶分别发往活大地狱或者十六小地狱受刑，刑满之后再被送往第三殿。

第三殿宋帝王：原型是唐朝时期余懃，此人清正廉洁、勤政爱民，担任过工部尚书、御使大夫、上柱国等官职。驻地被称为黑绳大地狱，也设有十六小地狱，那些生前忘恩负义、残酷狠毒者，为恶人狡辩脱罪的人，会被押送到这里受刑。

第四殿仵官王：原型是三国时期吴国大臣吕岱。掌控着合大地狱，同样也设有十六小地狱，死者生前如果有漏税不缴、 耍赖不给租金、卖假药、不给老弱病残让座等行为的人，就会被送到这里。

第六殿卞城王：原型是南北朝时期的毕元宾。掌控着大叫唤地狱和枉死城，生前怨天尤地、对着北方大小便、不尊敬佛像、收藏违背伦理书籍的人，就在这里被处罚。

第七殿泰山王：原型是蜀汉官员董和。住在热恼大地狱，生前酗酒、挥霍无度、扎取他人钱财、盗取棺材内衣服等行为的人，就被来到热恼大地狱。

第八殿都市王：原型是北宋文学家、政治家黄中庸。掌控着大热恼地狱，死者生前犯有不孝不敬、不抚养亲人等罪行的，直接被送到大热恼地狱。

第九殿平等王：原型是大诗人陆游，就是写出了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的陆游，惊奇不惊奇？他的地盘是阿鼻地狱，又被称为无间地狱。犯了杀父、杀母、杀害僧人、纵火、强暴未成年少女、绘制下流图画等罪大恶极之人，都在阿鼻地狱受刑。

第十殿转轮王：原型是唐代名将薛仁贵。

上古真神的经典语录？

1、她知道，这一辈子，她对得起漫天诸神，对得起九州八荒万物生灵，对得起撒手而去的父神擎天，却唯独对不住一个人。

2、这一辈子，我对得起漫天诸神，对得起九州八荒万物生灵，对得起撒手而去的父神擎天。惟独只单单一个你，即便我记上千载万载，都还不清。

3、只是将我放逐在下界，是不是太轻了？

4、同样一张脸，同样一具身体，可是……后池，他们不是一个人。

5、若你想走，别说是区区的第三重天，就算是整个妖界也困不住你。

6、一定要让她好好的、平安的活下去。

7、你知不知道我叫什么，不是阿启，是阿弃，娘亲不认识我，你不要我，那当年为什么还要让我出世！

霹雳封神榜诸神排行榜？

第三位：陆压道君

陆压道君没有派别，自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝"斩仙飞刀"，为葫芦状(葫芦内有一线毫光，高三丈多;上边现出一物，长有七寸，有眉有目;眼中射两道白光。善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态)。此仙颇为玄幻，自称散仙。万仙阵被破之后，同众仙一样，回高山修行。

第二位：女娲娘娘

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

第一位：鸿钧老祖

鸿钧老祖是封神榜中法力最高强之人，宇宙未诞生之际，鸿钧老祖就已经存在，他是与盘古大神同一时期的大神，他是三清的师傅，正所谓先有鸿钧后有天，鸿钧老祖开创天道，宇宙万物在他眼中都如尘埃。

阎王孟婆黑白无常这些说法最早出现在历史何时何处？

阎王、孟婆、黑白无常的传说，都起源于民间，和中国“佛家宇宙”有着千丝万缕的关系。我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下“阎王、孟婆、黑白无常”的前世今生。

佛教教义讲轮回，因此，佛教在现实世界之外，搭建了一个平行宇宙，为人死后的灵魂提供一个去处，而这个空间的功能，就是审核凡人生前功过，赏善罚恶，再到各道转世轮回，这片空间就是地府，而这个空间里的高管们统称为“阎王”。

阎王，泛称为“阎罗王”，而中文“阎罗”，则是从梵语音译过来的名词，是“阎魔罗阇[shé]”的简称，意思就是“捆绑有罪的人”，在古印度神话中，阎罗也是管理阴间的神，古印度佛教创立后，也继续沿用这个人设。

在佛教还没传入中国之前，民间原本是没有阎王的概念，而治理幽冥、管辖鬼魂的最高职能分别由酆都大帝或东岳大帝掌管，当然，这属于“道家宇宙”中的神话，在这里就不说了。

佛教传入中国后，受中国本土道家和儒家的思想影响，演变出具有中国特色的阴间管理观念，同时阎王从一个衍生出十个，统称“十殿阎王”。

“十殿阎王”是原创概念，不是舶来品，极具中国特色，而地府，则是一个等级森严的官僚系统，这个系统的最高掌控者，是地藏王菩萨，二把手是东岳大帝，再下来就是十殿阎罗、五道将军、判官鬼吏、黑白无常、牛头马面。有这样的设定，大是受到儒家思想的影响，

据说，中国佛教最早的说法是有十五个阎王，宋代释志磬所撰的佛教史书《佛教统纪》中是这样记载的：“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间”，这里的“十五分治之人”就是十五个分管地府的阎王，后来逐渐演变成了十殿阎王，“十殿阎王”的这个称谓最早是出现在唐代佛教经典《预修十王生七经》中。

根据《玉历宝钞》和《阎王经》中记载，十殿阎王各司其职，他们分别是：

第一殿阎王：秦广王蒋、第二殿阎王：楚江王历、第三殿阎王：宋帝王余、第四殿阎王：五官王吕。

第五殿阎王：阎罗王包。这位阎王大家应该很熟悉，就是北宋大名鼎鼎的包龙图，作为公正的化身，民间认为它死后会成为阎王，继续审理阴间的案子。

第六殿阎王：卞城王毕、第七殿阎王：泰山王董、第八殿阎王：都市王黄、第九殿阎王：平等王陆、第十殿阎王：轮转王薛。

十殿阎王这个团队中，有一位领头人，就是第五殿阎罗王，这种设置很明显就是人间官僚等级体系的延伸。

十殿阎王的信仰大约在唐宋五代的时期，开始在社会上流行，生死轮回观念在当时的民间影响很大，更有“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的说法，可见，对于古代的人来说，十殿阎王的威慑力是很大的，因此，连道教也接受了这个阎王体系，并纳入了道教的神话体系里。

“孟婆”在关于地府的神话传说中，专门司职消除鬼魂记忆的神灵，那么，孟婆神是从哪里来的呢？

孟婆这个名字，最早出现在《山海经》中，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”，这里所说的孟婆事帝尧的女儿之一，和地府的孟婆应该不是同一个人。

根据成书于雍正时期的《玉历宝钞》中记载，孟婆生于西汉时期，自幼熟读儒书与佛经。“凡有过去之事不思，未来之事不想。”

在世时，劝人戒杀吃素，一直到八十一岁，都未曾婚嫁，守身如玉，鹤发童颜，只知道她姓孟，后来就入山修行，直到东汉时期。

天庭认为凡间有人轮回后还能记得自己前世的事，唐突妄认前生的亲眷，泄露阴间机密，因此，敕命孟氏女为幽冥之神，建造一高台，选准鬼吏使唤，采取世俗药物，合成似酒非酒的汤水，称泥浑汤，又名迷魂汤，分甜、苦、辣、酸、咸五种味道，当有鬼魂到达第十殿，在转世轮回之前，饮下这汤，就可以忘却前尘往事，如有不肯喝的，就用铜管刺穿喉咙，灌下去（颤抖）。

“无常”一般指的是阴间地府基层负责勾魂的鬼吏，刚开始，是没有黑白之分的，根据早期佛教经典《十王经》的记载，阎王派遣三名阎魔卒去追魂索命，一名夺魂鬼，一名夺精鬼，一名缚魂鬼，这三名小鬼，就是原始的无常使者，它们的任务就是追命夺魂，据传，活人见到了它们，也就没命了。

到了清代，有个叫袁牧的人，写了本叫《子不语》的书，里面有一篇名为《勾魂鬼》的文章，详细描述了勾魂鬼的工作流程是怎么样的，

话说苏州有各人叫余大，是各玩咖，喜欢斗蟋蟀，有一天到城外捕捉蟋蟀，忘了时间，想要回家的时候，发现城门已经关了。

当他不知道怎么做，十分彷徨的时候，来了两个好心人，他们穿着黑色衣服，厚底鞋，热情地邀请余大到他们家里过一晚，余大没觉得有什么问题，道谢后就跟着他们回家了，到了地方后，三个人就开始饮酒吃菜，高谈阔论，一直到了五更天，两人中的一位抽出一张纸，对余大说：“请你对着这纸哈口气。”余大就照做了，刚哈完气，这两人突然跳起来，摇身一变，变得面目狰狞，手像鸡爪一样，身高更有一丈多，隐身入墙里不见了，随即听到墙的隔壁响起了哭声，然后隔壁的病人咽气了，余大这才明白遇到勾魂鬼了，那张纸是地府的文书，要余大哈口气，是看看他在不在勾魂名单上，而这次在名单上的是隔壁的病人，而不是余大，而这两个黑衣人，就是无常了。

后来，随着民间的再次、再次、再再次创作，无常的形象就定型了，他们素衣高帽，披长发，口吐长舌，脚穿长靴，走路一跳一跳的，更有黑白无常之分，黑无常头戴黑色高帽，高帽上写着“见吾死哉”、“你也来也”或“天下太平”，白无常头戴白色高帽，上面写着“见吾生财”、“一见生财”或“一见生喜”，黑无常负责绑人，白无常负责拿官方拘捕文件。

于是，黑白无常的形象就这样流传了下来。

PS：图片源自网络。