天安门孔子像,人民币里有多少你不知道的密码

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天安门孔子像，人平易近币里有几多你不知道的暗码？

各套人平易近币上关于字体的奥秘，知道两套以上的算我输！

大白本相的我眼泪失落下来！没想到，每天利用的人平易近币竟还有这么多奥秘！

心细的小火伴们都知道，人平易近币上的“中国人平易近银行”是由汉语（汉字与汉语拼音）、蒙古语、藏语、维吾尔语、壮语共5种字体书写的，实在人平易近币上的字体远不止这5种！

壹

人平易近币上的少数名族说话

我们先来领会下这四种少数名族说话是什么时候用在人平易近币上的。

人平易近币到今朝为止一共刊行了五套，第一套是在1948年刊行的，而直到1951年初次刊行蒙古包券和牧马券，人平易近币上才第一次呈现了少数平易近族说话，蒙古文。

同年10月维文也呈现在了人平易近币上。

第二套人平易近币是在1955年起头刊行的，这是我国首套完全的货泉，这时候的人平易近币上已同时呈现蒙、维、藏三种少数平易近族文字。

1953年苏联代为印刷的三元币上已同时呈现三种少数平易近族文字，上为华文，下为蒙文，左为维文，右为藏文，艺术结果极佳。

这套面额为3元的人平易近币是第二套人平易近币中的一种，1955年正式刊行，市场上畅通9年今后收回，是我国独一刊行的面额为三元的人平易近币纸币，坊间称为“苏三币”，极其珍贵。

第三套人平易近币于1962年陆续刊行，枣红色的“教育与出产劳动相连系”1角券上初次呈现蒙、藏、维、壮四种少数平易近族文字。

恰是从这张票券起头，人平易近币上采取四种少数平易近族的说话文字相对固定下来。右侧由上至下分六行摆列，顺次为蒙、藏、维、壮文，此中藏文、维文各占两行位置，内容也是中国人平易近银行行名。

贰

这些少数名族说话简介

蒙古文最早是忽必烈礼聘西藏喇嘛八思巴用藏文字母拟定的，后又以回鹘文字母为根本从头拟定，迄今已有700多年的汗青，现行蒙文由29个字母构成。

藏文据载为7世纪图弥三世菩扎参照梵文字体缔造的，其汗青长度、文献丰硕水平都仅次于华文，是今天藏族人平易近所通用的文字。

维吾尔族汗青上曾利用过突厥文、回鹘文等，后改成以阿拉伯字母为根本，1964年经国务院核准奉行以拉丁字母为根本的维吾尔族新文字方案，也就是说，第一套人平易近币上的维文与其它几套上的是纷歧样的。

壮文最早在南宋时呈现，是由壮族先人操纵汉字的形、声、义及上下边旁组成的方块字，1957年国务院核准奉行以拉丁字母为根本的拼音字母新文字方案。所以，我们在人平易近币上看到的壮文是新中国成立后的新壮文。

叁

人平易近币上字体的转变

那末，除少数平易近族文字，汉字在人平易近币上有哪些利用，有没有转变？

人平易近币上很有特点的“中国人平易近银行”这六个字是马文蔚师长教师书写，最早应用于第二套人平易近币上。

其字体气概由北魏张黑女（hè rǔ为避忌“玄烨”，“张玄”成了“张黑女”）碑的字体演变而成，视觉结果也是不要太出众。

既然第二套今后的“中国人平易近银行”是张黑女碑气概，那第一套呢？小梦不会告知你，第一套上的这几个字是由董必武题写，是楷书气概，其字笔势精干、骨力遒劲，棒棒的。

第四套人平易近币之前，票面上的汉字都是繁体，到了第四套时，“中国人平易近银行”和面额的书写就改成了简体字。

固然，人平易近币的面额字体也有印刷宋和魏碑之别。

除这些字体，票面上的汉字还有黑体，如正面白叟家头像下的名字和后背的“年”字，固然，票面上还有后背印章造型的篆体。

除四种少数平易近族文字、汉字（魏碑、楷书、印刷宋和黑体、篆体）外，人平易近币上还有英文、阿拉伯数字和盲文等文字。

仔细的你必然发现，前几套的人平易近币上还有罗马数字呢！

这就是人平易近币上的所有说话文字和字体，是否是感受本身日常平凡花的钱都白瞎了？领会了这些，感受手里捏的5毛钱更有份量了呢！

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中国的四年夜名楼是哪四个？

中国"四年夜名楼"为:黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼。这些名楼都有各朝代名人的诗和题记为证。

黄鹤楼黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的蛇山上巅，始于三国吳黄武二年(公元223年)，现存建筑为1985年建成。楼高51、4米，采取现代鋼筋混凝土框架仿木布局建造，宏伟绚丽。唐朝诗人崔颢《登黄鹤楼》

古人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。

日暮乡关何处是，烟波江上令人愁。

唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

前人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

岳阳楼岳阳楼位于湖南岳阳西门城头，洞庭湖畔，始建于三国東吳期间，现存建筑为清光绪六年(1880年)所建。1983年按原则落架年夜修，通高19、72米，秀气绚丽。北宋范仲淹的《岳阳楼记》中的金句光照千秋!

"先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。"

"政通人和，百废俱兴。"

滕王阁滕王阁位于江西南昌市，西北赣江东岸。始建于唐永徽四年，1989年重建，通高57、5米。楼依江而立，气焰恢宏。唐王勃的《滕王阁序》

"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

詩一首:

滕王高阁临江渚，佩玉呜鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物換星移几度秋。

阁中帝子今安在，槛外长江空自流。

鹳雀楼

鹳雀楼位于山西永济古蒲州城黄河岸边。始建于北周(公元557年)，1997年重建，楼高73,9米，全楼富丽宏伟。

唐王之渙的《登鹳雀楼》千古绝唱

白天依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。伴侣们，中国四年夜名楼说法纷歧，还有蓬莱阁一说……。

观光就是拿钱买悔怨？

我的感受观光是花钱买享受！

我日常平凡因为工作上杂事繁多，但又喜好清净，所以我每一年城市放置出去旅游一次或屡次。每次出去旅游拍的照片我城市保留在电脑里，集中在一个文件夹里，有需要调出来看看，有时看看本身十几年前的本身，真是无穷感伤，多但愿时候走的慢点啊。

在天然景不雅和人文景不雅方面，我一般喜好天然景不雅更多一点，我喜好新疆喀纳斯的湖泊和村子，骑过鸣沙山的骆驼，自驾318国道从成都到拉萨，炎天去千岛湖飘流，坐了腾冲火猴子园的热气球，4月的新疆里在35度的吐鲁番库木塔格戈壁冲沙，自由的在祁连山草原上骑马奔跑，沉醉于九寨沟的梦幻海子里.......

我每次一出去观光，奇异，一切烦苦衷城市云消雾散，在高山云雾山川峻岭中放空思惟，没有压力，和年夜天然融合，纵情享受在年夜天然重峦叠嶂、松风水月当中。

旅游有时会有点累，但并欢愉着。旅游还能品味到各地的美食，新疆的烤包子，腾冲的米线，特别西北的小吃、面食，劲道加点辛辣，真的太好吃、太甘旨了。

让我们去旅游吧，享受观光，享受糊口，在路上。

古代的配享太庙是一种如何的身后哀荣？

配享太庙，是做臣子的登峰造极的声誉。想一想，身后可以或许被甚么人祭奠？天子，和皇上的列祖列宗一块，享受后代天子的供奉，还有甚么声誉比这个更要命？还要其他益处？啥益处都没甚么意思了。

1、甚么是配享太庙

太庙，是天子的宗庙，是天子祭奠先人的处所。名称有些转变，夏代时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起才称为“太庙”。最早太庙只是供奉天子先祖及历代天子的处所。后来皇后、宗室、元勋的神位在天子的核准下也能够被供奉在太庙，称为配享太庙。

明清两代天子祭祀先人的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是按照中国古代“敬天法祖”的传统礼法建造的。年夜殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓元勋神位。年夜殿以后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间年夜殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。另外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。

因为太庙是天子一家直系的专门祭奠场合，所以一般只有天子的前辈可享此殊荣。一般的皇亲还不可，必需是近亲或有功于山河社稷的皇亲，还有有年夜功于社稷的臣子，经天子许可也可在身后享用太庙的待遇，这些臣子身后将是以郡王之礼厚葬。

可以或许取得配享太庙的资历极难，不但得有非统一般的业绩，起首还得根底正，取得天子的绝对信赖，获得天子绝对喜好，然后天子才可能特批。终清一朝，汉族年夜臣能配享太庙的就只有张廷玉，就是由于这个缘由。并且张廷玉能获得这个声誉，进程也是反频频复，得来极其不容易。

对天子来讲，这是怀柔手段，是剥削人心的一种示好之举。一方面建立了忠良的典型，一方面也让先祖们在另外一个世界里不孤单孤傲冷。有人庇护有人伺候。一箭双雕。

2、配享太庙有甚么益处

不管对谁，天子、郡王，仍是臣子，配享太庙都是最高的哀荣。由于后代一代代天子会祭奠你，后代接管一朝朝文武年夜臣会跪拜你，你登上了云巅，成了万平易近崇敬的对象。一般除天子，是谁也不敢想像这类排场的，但进了太庙就成了可能。

对前人，特别是封建臣子来讲，这是莫年夜的声誉，真比生命都主要。

配享太庙没有直接的明面的好处益处。并且配享太庙这类声誉，不克不及像爵位一样世袭。

但没有益处是不成能的。对配享太庙的人的后代子孙而言，其家族绝对是勋贵之家，子孙根红苗正，只要本身不作，平生衣食无忧，美丽华丽是必定的，若是有能力，更轻易被汲引，委以年夜任。

好比张廷玉的四个儿子，个个都是朝廷高官：

张若溎，历任兵部主事、员外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等职。

张若霭，袭封伯爵，历任内阁学士、礼部侍郎、礼部尚书等职。

张若澄，官至内阁侍读学士。

张若渟，刑部主事，放逐机章京，再迁郎中。

其次，国度会把最好的资本给你，想念书有全国顶级的年夜孔教你，想看病，京城名医可以登门，乃至太医都有可能帮你“望闻问切”。

但这是个声誉也不是铁板钉钉的，若是子孙或家族成员出错或是天子不欢快了，把你的牌位从太庙移出也是分分钟的事。和琳，和珅的弟弟，满洲正红旗人，清代名将，历任兵部侍郎、工部尚书、四川总督等，被封一等宣勇公，狷介宗乾隆命配飨太庙，但到了嘉庆四年，和珅诛，清仁宗就把和琳撤出太庙。

3、清朝太庙及供奉的人物

清朝太庙，此刻就是劳动听平易近文化宫，分正配殿。正殿分前后殿。而配殿分工具两庑。顾名思义，正殿是供奉清朝天子，皇后。和入关前追溯的四位先祖及其配头。

那清朝太庙里具体祭奠了哪些天子呢，按照光绪朝年夜清会典图，这些人有：

前殿从左自右别离是：文宗显天子（咸丰），仁宗睿天子（嘉庆），世宗宪天子（雍正），世祖章天子（顺治），太祖高天子（努尔哈赤），太宗文天子（皇太极），圣祖仁天子（康熙），高宗纯天子（乾隆），宣宗成天子（道光）和穆宗毅天子（同治）。

可以看到若是以努尔哈赤为中间，排列摆布的话，正好是父子相对而祖孙比邻。这就是中国传统的昭穆制。鼻祖居中，左昭右穆。

尔后殿则祭奠努尔哈赤之前向上追溯的四位先祖，从左到右别离是景祖翼天子，肇祖原天子，兴祖直天子，显祖宣天子。

有一个有趣的细节。若是列位步入北京天坛公园，祈谷坛祈年殿里头，也一样供奉着清帝牌位，但是除正位的皇天天主之外，却只有三祖五宗，止于道光。其缘由在于，祖有功而宗有德，但咸丰自知其无开疆扩土之功反而掉地甚多，自发无资历入祈年殿与祖宗同列。是以从咸丰今后的天子，祈年殿里头都没有他们的位置。

4、清朝配享太庙的人物太庙工具两庑，别离供奉着26位功王、元勋以做配享之用。

前殿东庑配享功王13名：灵通郡王雅尔哈齐（清太祖亲弟）、武功郡王礼敦、慧哲郡王额尔衮、宣献郡王界堪（三人均为清太祖伯父，皆附福晋）、礼烈亲王代善（清太祖次子）、睿忠亲王多尔衮（清太祖十四子）、郑献亲王济尔哈朗（清太祖亲侄）、豫通亲王多铎（清太祖十五子）、武肃亲王豪格（清太宗宗子）、克勤郡王岳托（清太宗亲侄）、怡贤亲王允祥（清圣祖十三子）、超勇襄亲王策凌（蒙古亲王，固伦额驸）、恭忠亲王奕訢（清宣宗六子）。

前殿西庑配享元勋13名：信勇公费英东、宏毅公额亦都、武勋王扬古利、果毅公图尔格、雄勇公图赖、忠达公年夜学士图海、襄勤伯年夜学士鄂尔泰、年夜学士张廷玉、协办年夜学士兆惠、郡王衔年夜学士傅恒、年夜学士阿桂、郡王衔年夜学士福康安、科尔沁博多勒噶台亲王僧格林沁。

5、清朝太庙祭品清朝每一年年夜祭的时辰，太庙城市在前殿同一铺设边豆案，一人一案采取分餐制，十分卫生。其安插如图，此中注重到只有祭帝后的时辰才会放置登，祭品十分丰硕。

功王，都是皇室宗亲，菜式不如天子丰硕，但数目仍是够的。

元勋，究竟结果是外人，奴才，给块处所就不错了。藊豆案上相对照较寒酸。